Keistimewaan ummul mu’minin zainab binti jahsy bin ri’ab radhiyallahu’anha. Istri-istri Nabi adalah ibunda bagi kaum muslimin. Mereka memiliki keutamaan dibandingkan wanita-wanita lain karena kemulian status sebagai istri Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam. Salah satu dari istri Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam yang disebutkan di dalam Al-qur’an dan Al-hadits yang memiliki banyak keutamaan adalah Zainab binti Jahsy bin Ri’ab radhiyallahu’anha. Nasabnya adalah Zainab binti Jahsy bin Ri’ab bin Ya’mur bin Shubrah bin Murrah bin Khobir bin Ghanam bin Daudan bin Asad bin Khuzaimah.
Sebelumnya, Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam menikahkan Zainab binti Jahsy dengan Zaid bin Haritsah. Setelah Zaid menceraikan Zainab, Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam menikahi Zainab pada tahun 5 Hijriyyah. Ada yang mengatakan tahun 3 Hijriyyah. Zainab wafat pada tahun 20 Hijriyyah pada masa khalifah ‘Umar. Ia adalah Istri yang lebih dulu menyusul Nabi shalallahu’alaihi wasallam sepeninggal beliau.
Ayat Al-qur’an yang Turun Berkenaan Dengan Zainab Binti Jahsy radhiyallahu’anha
Diriwayatkan dari Mujahid terkait firman Allah radhiyallahu’anha,
وما كان لمؤمن ولا مؤ منة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضللا مبينا
“Dan tidaklah pantas bagi laki-laki yang mu’min dan perempuan yang mu’min apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada pilihan (yang lain) bagi mereka tentang urusan mereka. Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, maka sungguh dia telah tersesat dengan kesesatan yang nyata.” (QS. Al-Ahzab: 36)
Ayat ini turun berkenaan dengan Zainab binti Jahsy radhiyallahu’anha. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam meminangnya untuk beliau nikahkan dengan Zaid bin Haritsah. Zainab menanggapi, “Aku tidak akan menikah (dengan Zaid), karena aku ini wanita terhormat bagi anak-anak ‘Abdu Syams.” Allah ta’ala kemudian menurunkan ayat di atas. Beliau lalu membacanya di hadapan Zainab. Zainab akhirnya berkata, “Aku ridha.” Beliau pun menikahkan Zainab dengan Zaid bin Haritsah.[1] Diriwayatkan oleh ‘Aqil bin Khalid.
Allah ta’ala Menikahkannya Langsung dari Langit
Diriwayatkan dari Anas radiyallahhu’anhu, ia berkata, “Saat ayat ini turun berkenaan dengan Zainab radhiyallahu’anha :
..فلما قضى زيد منها وطرا زوجنكها
“Maka ketika Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami nikahkan engkau dengan (Zainab)” (QS. Al-Ahzab: 37)
Zainab radhiyallahu’anha membanggakan diri di hadapan istri-istri Nabi shalallahu’alaihi wasallam dengan mengatakan, ‘Kalian dinikahkan oleh ayah-ayah kalian, sedangkan aku dinikahkan oleh Allah ta’ala dari atas tujuh langit.[2]
Firman Allah ta’al و تخفى في نفسك ما الله مبديه “Sedang engkau menyembunyikan dalam hatimu apa yang akan dinyatakan oleh Allah” (QS. Al-Ahzab: 37) Turunnya Berkenaan dengan Zainab binti Jahsy radhiyallahu’anha
Dari Anas radhilallahu’anhu, bahwa saat turun firman Allah ta’ala,
و تخفى في نفسك ما الله مبديه
“Sedang engkau menyembunyikan dalam hatimu apa yang akan dinyatakan oleh Allah” (QS. Al-Ahzab: 37)
Terkait dengan kedudukan Zainab binti Jahsy, Zaid datang mengadu (kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam). Ia bermaksud menceraikannya. Ia meminta izin kepada Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam untuk menceraikan Zainab, lalu Nabi shalallahu’alaihi bersabda,
امسك عليك زوجك واتق الله
‘Pertahankanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah.’ Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan ia menshahihkannya.
Diriwayatkan dari ‘Aisyah radhiyallahu’anha, ia berkata, “Andai Muhammad menyembunyikan sesuatu, tentu ayat inilah yang beliau sembunyikan:
و اذ تقول للذي انعم الله عليه و انعمت عليه امسك عليك زوجك
‘”Dan (ingatlah) ketika engkau (Muhammad) berkata kepada orang yang telah diberi nikmat oleh Allah dan engkau (juga) telah memberikan nikmat kepadanya, ‘Pertahankanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah.” (QS. Al-Ahzab: 37)[3]
Dalam riwayat at-Tarmidzi lainnya: “Andai Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam menyembunyikan sedikitpun dari wahyu, pastilah ayat ini yang akan beliau sembunyikan, و اذ تقول للذي انعم الله عليه ’Dan (ingatlah) ketik engkau (Muhammad) berkata kepada orang yang telah diberi nikmat oleh Allah,’ maksudnya nikmat islam. و انعمت عليه ’Dan engkau (juga) telah memberi nikmat kepadanya,‘ dengan nikmat dimerdekakan, lalu engkaupun memerdekakannya dari status budak.
امسك عليك زوجك واتق الله و تخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشه
“Pertahankanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah,’ sedang engkau menyembunyikan di dalam hatimu apa yang akan dinyatakan oleh Allah, dan engkau takut kepada manusia, padahal Allah lebih berhak engkau takuti,”
hingga firman-Nya,
وكان امرالله مفعولا’ “Dan ketetapan Allah itu pasti terjadi.” (QS. Al-Ahzab: 37)
Makna ayat di atas bahwa Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam menyembunyikan keinginan beliau untuk menikahi Zainab, lalu Allah menampakkan apa yang beliau sembunyikan itu dengan menakdirkan Zaid menceraikannya, lalu menikahkan beliau dengannya. Terkait hal ini, Allah menurunkan ayat-ayat Al-quran. Ibnu Mas’ud dan ‘Aisyah radhiyallahu’anhuma berkata, “Tidak ada satu pun ayat yang lebih berat bagi Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam selain ayat ini.” Dan makna (firman-Nya), و تخشى الناس “Dan takut kepada manusia ,” yaitu takut orang-orang mengatakan, “Muhammmad menikahi menantunya sendiri.” Zainab binti Jahsy akan menjadi istrimu dan Zaid akan menceraikannya.
Dan benar saja saat Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam menikahi Zainab kemudian orang-orang munafik berkata, “Muhammad menikahi menantunya sendiri.”
Allah ta’ala kemudian menurunkan (firman-Nya),
ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبين
“Muhammad itu bukalah bapak dari seorang di antara kalian, tetapi ia adalah utusan Allah dan penutup para Nabi,” (QS. Al-Ahzab: 40)
Dahulu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mengadopsi Zaid (bin Haritsah) saat masih kecil. Ia tinggal bersama beliau hingga beranjak dewasa dan dipanggil dengan Zaid bin Muhammad. Maka Allah ta’ala menurunkan (firman-Nya):
في الدين وموليكم ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا ءاباءهم فاخونكم
”Panggilah mereka (anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak-bapak mereka, maka (panggilah mereka sebagai) saudara-saudaramu seagama dan maula-maulamu.” (QS. Al-Ahzab: 5)
Turunnya Ayat Hijab karena Zainab
Diriwayatkan dari Anas bin Malik radhiyallahu’anhu,ia berkata, “Saat Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam ﷺ menikahi Zainab binti Jahsy radhiyallahu’anha, beliau mengundang orang-orang lalu mereka pun makan. Setelah itu mereka duduk berbincang. Saat beliau bersiap untuk berdiri, mereka tidak juga berdiri. Melihat hal itu, beliau berdiri. Saat beliau berdiri, beberapa orang berdiri namun ada tiga orang yang tetap duduk. Setelah itu beliau datang untuk memasuki kediaman Zainab. Rupanya mereka masih saja duduk. Kemudian mereka berdiri dan beranjak pergi, maka aku mengabarkan kepada Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bahwa mereka telah pergi, maka beliau pun datang dan masuk (menemui Zainab). Aku kemudian masuk untuk memasang hijab antara aku dan beliau.
Allah ta’ala kemudian menurunkan ayat,
يايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوت النبي
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian memasuki rumah-rumah Nabi.” (QS. Al-Ahzab: 53)
Zainab Menyamai ‘Aisyah binti Abi Bakr Ash-shiddiq radhiyallahu’anhum dan Pujian ‘Aisyah radhiyallahu’anha terhadapnya terkait Agama, Ketakwaan, Kejujuran, Shodaqoh dan Suka Menyambung Hubungan Kekeluargaan
Diriwayatkan dari ‘Aisyah radhiyalahu’anha, ia berkata, “Diantara istri-istri Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam, Zainablah yang menyamai (kedudukanku di mata beliau). Tidak pernah aku melihat seseorang wanitapun yang lebih baik dalam agama, lebih bertakwa kepada Allah, lebih jujur dalam bertutur kata, lebih menyambung tali kekeluargaan, lebih besar shadaqohnya, lebih tidak memperhatikan diri sendiri dalam bekerja yang hasilnya ia shadaqahkan dan untuk mendekatkan diri kepada Allah melebihi Zainab. Hanya saja ia sedikit pemarah. Jika sedang marah, ia dengan cepat meninggalkan amarah (dan tidak terus-terusan marah).”[4]
Zainab Disebut Panjang Tangan sebagai Kiasan Gemar Bershadaqah
Diriwayatkan dari ‘Aisyah rahdiyallahu’anha, ia menuturkan, “Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda,
اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا
‘Yang paling cepat menyusulku di antara kalian adalah yang paling panjang tangannya.’
‘Aisyah radhiyallahu’anha, berkata, “Sepeninggal Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, setiap kali kami berkumpul, kami selalu memanjangkan tangan kami di dinding untuk mengetahui siapa di antara kami yang paling panjang tangannya. Kami terus melakukan itu hingga Zainab binti Jahsy wafat, padahal Zainab berpostur pendek, bukan yang paling tinggi diantara kami. Akhirnya aku tahu bahwa yang dimaksud dengan panjang tangannya oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam adalah shadaqah.
Zainab bekerja dengan tangannya dan hasilnya ia shadaqahkan di jalan Allah ta’ala.”[5] Hadits ini disebutkan dalam ash-Shafah.
Nabi Menyebut Zainab radhiyallahu’anha Wanita yang Khusyu’ dan Rendah Hati
Diriwayatkan dari ‘Abdullah bin Syaddad bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam berkata kepada ‘Umar, “Zainab binti Jahsy awwahah.” Beliau ditanya, “Wahai Rasulullah, apa itu awwahah?” Beliau mrnjawab,”Wanita yang khusyu’ dan rendah hati (tawadu’). ان ابراهيم لحليم اوه منيب “Sesungguhnya Ibrohim itu benar-benar seorang yang penyantun lagi penghiba dan suka kembali kepada Allah.” (Qs. Hud: 75) Diriwayatkan oleh Abu ‘Umar.
Kezuhudan dan Kemuliaan Zainab radhiyallahu’anha
Diriwayatkan dari ‘Abdullah bin ar-Rabi’, dari Barzah binti Nafi’, ia menuturkan, “Saat jatah (berupa harta atau makanan) datang, ‘Umar mengirim jatah untuk Zainab. Saat utusan masuk menemui Zainab, Zainab berkata kepadanya, ‘Semoga Allah mengampuni ‘Umar, saudari-saudariku lebih kuat untuk membagi-bagikan jatah ini melebihiku.’ Para utusan berkata, ‘Ini semua untukmu.’ Zainab mengucapkan‘Subhanallah!’ Ia lantas menutupi diri dengan baju dan berkata, ‘Tuangkan itu semua dan tutupilah dengan baju.’ Para utusan kemudian menuangkan uang-uang tersebut lalu mereka menutupi dengan baju. Zainab kemudian berkata kepadaku, ‘Masukkan tanganmu, ambilah sebagian dari uang-uang itu, lalu berikan kepada keluarga fulan dan anak-anak yatim keluarga fulan serta kerabatnya.’ Aku kemudian membagi-bagikan uang tersebut dan masih ada uang tersisa.” Barzah berkata kepadanya, “Semoga Allah mengampunimu. Demi Allah, kami mempunyai hak dari uang-uang ini .” Zainab berkata, “Jatah kalian ada di balik baju itu.” Kami kemudian mengangkat baju itu dan ternyata masih ada 85 dirham. Setelah itu Zainab mengangkat kedua tangan dan mengucapkan, “Ya Allah, jangan lagi kami menjumpai pemberian ‘Umar setelah tahun ini.” Ia wafat setelah tahun itu.”[6] Diriwayatkan dalam kitab ash-Shafwah.
Penutup
Secara umum, istri-istri Nabi memiliki keistimewaan dibandingkan wanita-wanita lainnnya, bukanlah karena kecantikan mereka. Tetapi karena kedekatan mereka dengan Rasulullah dan mereka lebih memilih Allah, Rasul-Nya dan negeri akhirat.
يايها النبي قل لازوجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا . وان كنتن تردن الله ورسوله والدارالاخرة فان الله اعد للمحسنت منكن اجرا عظيما
“Wahai Nabi,katakanlah kepada istri-istrimu, ‘Jika kalian menginginkan kehidupan di dunia dan perhiasannya, maka kemarilah agar kuberikankepada kalian mut’ah dan aku ceraikakn kaliandengan cara yang baik. Dan jika kalian menginginkan Allah dan Rasul-Nya dan negeri akhirat, maka sesungguhnya Allah menyediakan pahala yang besar bagi siapa yang berbuat baik di antara kalian.” (QS. Al-Ahzab: 28-29)
Dan kita sebagai ummat Rasulullah wajib mengenal dan mencitai istri-istri beliau, serta menjadikan mereka sebagi panutan dalam mengambil ilmu, meneladani sifat , dan mencontoh amalan-amalan mereka. Wallahu’alam bishawab.
Referensi:
Sumber : Kitab As-Simthus Tsamin fi Manaqib Ummahatil Mu’minin li Muhibbuddin ath-Thabari karya Imam Ath-thabari disyarah dan ditahqiq oleh Asy-Syaikh Ahmad ‘Abdul ‘Aal ath-Thahtawi, Pustaka Griya Ilmu, 1140 H/ 2019 M
Diringkas oleh : Rika Kowasanda (pengajar ponpes Darul Qur’an Wal Hadits OKU Timur)
[1] Tafsir Ibnu Katsir (VI/417), Ibnu Katsir menyatakan, “Hadits ini diriwayatkan ath-thabari (XXII/9).”
[2] HR. Bukhari (no. 7420) dan at-Tirmidzi (no. 3213) dan at-Tirmidzi menshahihkannya.
[3] Shahih Muslim (no. 288 (177)) dan at-Tirmidzi menshahihkannya.
[4] HR. Muslim (V/628)
[5] HR. Ibnu Sa’d dalam ath-thabaqat (VII/124).
[6] HR. Ibnu Sa’d dalam ath-thabaqat (VII/126).
Baca juga artikel berikut:
![Segala puji bag Allah yang Maha Pemurah, Pemilik kelebihan, keutamaan, dan kebaikan. Yang menunjuki kita pada Cahaya iman. Yang mengutamakan agama kita dari seluruh agama. Dia menganugerahi kita dengan mengutus makhluk yang paling mulia dan paling utama d sisi-Nya, yang merupakan kekasihn-Nya, hamba kesayangan-Nya, dan Rasul-Nya, Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam. Melalui wasilahnya (Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam) Dia hapuskan peribadatan pada berhala. Allah juga memuliakan Nabi-Nya dengan Al-Qur’an, mukjizat yang tak lekang oleh waktu. Dengan Al-Qur’an itu Dia menantang manusia dan jin untuk mendatangkan yang semisal, membungkam orang-orang yang menyimpang dan melampaui batas, dan menjadikan hiburan bagi hati orang yang memahami, tidak usang walau sering diulang dan walaupun terjadi perubahan zaman. Allah mudahkan Al-Qur’an untuk diingat walau oleh seorang bocah, menjaminnya selamat dari berbagai perubahan sehingga Al-Qur’an tetap terjaga berkat karunia Allah, selama malam dan siang masih berganti. Allah memberi petunjuk orang-orang plihan-Nya yang cerdas dan bertaqwa untuk menghimpun setiap bidang ilmu yang dapat menggembirakan hati orang yang yakin. Saya memuji-Nya karena nikmat-nikmat di atas juga karena nikmat lainnya yang merupakan karunia yang tak terhitung banyaknya, terkhusus nikmat iman. Saya memohon kepada-Nya keridhaan bagi saya dan juga kaum muslimin. Saya bersaksi bahwa tidak ada Illah yang berhak disembah dan diibadahi selain Allah semata yang tiada sekutu bagi-Nya, kesaksian yang menjadi sarana untuk mengharapkan ampunan, menyelamatkan dari api neraka, dan menghantarkan ke surga. Amma ba’du. Allah Subhanahu Wata‘ala telah menurukan Al-Qur’an melalui malaikat Jibril kepada nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam. Sebagai umat islam dan yang mukmin, maka sudah selayaknya kita selalu membaca dan menghafalkannya. Karena Allah telah menyiapakan pahala yang melimpah dan akan melimpahkan anugerah dan ampunan-Nya. Allah ta’ala berfirman: إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَٰرَةً لَّن تَبُورَ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِۦٓ ۚ إِنَّهُۥ غَفُورٌ شَكُورٌ Artinya: “Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah dan mendirikan shalat dan menafkahkan sebahagian dari rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi,Agar Allah menyempurnakan kepada mereka pahala mereka dan menambah kepada mereka dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri.” (Q.S. Al-Fathir (35) : 29-30) Diriwayatkan dari Utsman bin Affan RadhiyaAllahu Anhu, bahwa Rasulullahu Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda, خَيرُ كُم مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ وَعَلّمَهُ Artinya: “Sebaik-baik kalian adalah orang yang mempelejari Al-Qur’an dan mengajarkannya.” (H.R Bukhori no 5027 dan 5028). Diriwayatka dari Aisyah Radhiyallahu Anha, ia berkata bahwa Rasulullahu Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ لَهُ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ وَهُوَ يَتَعَاهَدُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ فَلَهُ أَجْرَانِ Artinya: “Dari Aisyah dari Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam, beliau bersabda: "Perumpamaan orang membaca Al Qur`an sedangkan ia menghafalnya, maka ia akan bersama para Malaikat mulia. Sedangkan perumpamaan seorang yang membaca Al Qur`an dengan tekun, dan ia mengalami kesulitan atasnya, maka dia akan mendapat dua ganjaran pahala.” (HR Bukhari) [ No. 4937 Fathul Bari] Shahih. Diriwayatkan dari Abu Musa Al-Asy’ari, ia berkata bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: مثل المؤمن الّذي يقرأ القرأن مثل الأترجوة، ريحها طيّب وطعمها طيّب، ومثل المؤمن الّذي لا يقرأ القرأن كمثل التّمرة، لا ريحا لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الّذي يقرأ القرأن كمثل الرّيحانة، ريحها طيّب وطعمها مرّ، ومثل المنافق الّذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة، ليس لها ريح وطعمها مرّ “Artinya: “Perumpamaan seorang mukmin membaca Al-Qur’an itu seperti buah utrujah, aromanya sedap dan rasanya lezat; perumpamaan seorang mukmin yang tidak membaca Al-Qur’an seperti buah kurma, tiada baunya tetapi rasanya manis; perumpamaan seorang munafik yang membaca Al-Qur’an itu seperti buah raihanah, aromanya sedap tetapi rasanya pahit; sedangkan perumpamaan seorang munafik yang tidak membaca Al-Qur’an itu seperti buah hanzhalah, tidak berbau dan rasanya pahit.” (HR. Bukhari dan Muslim no 5020). Diriwayatkan dari Umar bin Khattab Radhiyallahu Anhu, bahwasannya Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: انّ الله تعالى يرفع بهذا الكتاب أقواما، ويضع به أخرين Artinya: “Sungguh Allah meninggikan derajat sebagian kaum dengan Al-Qur’an dan merendahkan derajat kaum yang lain dengannya”. (HR. Muslim no 817) Diriwayatkan dari Abu Umamah Al-Bahili, ia berkata, aku mendengar Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: اقرؤا القرأن، فانّه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه Artinya: “Bacalah Al-Qur’an, karena sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat sebagai pemberi syafa’at bagi pembacanya.” (HR. Muslim no 804) Memuliakan Orang yang membaca dan menghafal Al-Qur'an Diriwayatkan dari Ibnu Umar Radhiyallahu Anhu, dari Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bahwa beliau bersabda: لا حسد الّا في اثنتين: رجل أتاه الله القرأن، فهو يقوم به أناء اللّيل و أناء النّهار، ورجل أتاه الله مالا فهو ينفقه أناء اللّيل وأناء النّهار Artinya: “Tiada rasa iri yang dibenarkan kecuali dalam dua hal: pertama, rasa iri terhadap orang yang diberi karunia pemahaman kandungan Al-Qur’an kemudian ia mengamalkannya siang dan malam. Kedua, terhadap orang yang dikaruniai Allah harta yang kemudian ia infakkan siang dan malam.” (HR. Bukhari dan Muslim no 5025) Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud. Bahwa Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: لا حسد الّا في اثنتين: رجل اتاه الله مالا، فسلّطه على هلكته في الحقّ، و رجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلّمها Artinya: “Tiada rasa iri yang dibenarkan kecuali dalam dua hal: pertama, iri terhadap orang yang dikaruniai oleh Allah harta kemudian Allah memberinya kemampuan untuk menggunakannya dalam kebenaran. Dan kedua, rasa iri terhadap orang yang dikaruniai hikmah oleh Allah kemudian ia menggunakannya untuk memutuskan perkara dan mengajarkannya.” (HR. Bukhari dan Muslim 73) Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud ia berkata, Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول الم حرف، بل الف حرف، و لام حرف، و ميم حرف Artinya: “Barang siapa yang membaca satu huruf saja dari Kitabullah (Al-Qur’an), maka ia mendapatkan satu kebaikan, dan satu kebaikan itu dikalikan sepuluh kali lipat. Aku tidak mengatakan alif lam mim itu dihitung satu huruf, akan tetapi alif dihitung satu huruf, lam dihitung satu huruf, dan mim dihitung satu huruf.” (HR. Abu Isa Muhammad bin Isa At-Tirmidzi, menurutnya hadits ini hasan shahih no 2910) Diriwayatkan dari Abu Sa’id Al-Khudri, dari Nabi Muhammad Shalallahu ‘Alaihi Wasallam, bahwa beliau bersabda: يقول الرّبّ سبحانه وتعالى: من سغله القرأن وذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السّائلين، وفضل كلام الله سبحانه وتعالى على سائر الكلام كفضل الله تعالى على سائر خلقه Artinya: “Allah Subhanahu Wata’ala berfirman: ‘Barang siapa yang sibuk membaca Al-Qur’an dan berdzikir kepada-Ku sehingga tidak sempat meminta kepada-Ku maka akan Aku berikan sebaik-bak apa yang Aku berikan kepada orang yang meminta.’ Sedangkan keutamaan firman Allah di antara seluruh perkataan itu seperti keutamaan Allah atas seluruh ciptaan-Nya.” (HR. Tirmidzi, menurutnya hasan shahih no 2926) Diriwayatkan dari Ibnu Abbas ia berkata, Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: انّ الّذي ليس في جوفه شيئ من القرأن كالبيت الخرب Artinya: “Orang yang tidak memiliki hapalan Al-Qur’an sedikit pun itu diibaratkan seperti rumah yang roboh.” (HR. Tirmidzi, ia mengatakan hadits ini berderajat hasan shahih). Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr bin Ash, dari Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wasallam beliau bersabda: يقال لصاحب القرأن: اقرأ وارق ورتّل كما كنت ترتّل في الدّنيا، فانّ منزلتك عند أخر أية تقرؤها Artinya: “Dikatakan kepada shahibul Qur’an (orang-orang yang selalu membaca dan mengamalkan Al-Qur’an): Bacalah dan naiklah (kederajat yang lebih tinggi)! bacalah dengan tartil, sebagaimana kamu membacanya dengan tartil ketika di dunia, tempat yang dijanjikan bagimu bertepatan dengan ayat terakhir yang kamu baca.” (HR. Abu Daud, Tirmidzi, dan Nasa’i. Tirmidzi mengomentari hadits ini berderajat hasan shahih) Diriwayatkan dari Mu’adz bin Anas ia berkata bahwa Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: من قرأ القرأن وعمل بما فيه ألبس والده تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشّمس في بيوت الدّنيا، لو كانت فيكم فما ظنّكم بالّذي عمل بهذا Artinya: “Barang siapa yang membaca Al-Qur’an dan mengamalkan isinya, ia akan mengenakan mahkota kepada kedua orang tuanya pada hari kiamat, yang mana cahayanya lebih baik daripada cahaya matahari yang menerpa rumah-rumah dunia. Andaikata hal itu terjadi pada kalian, bagaimana menurut kalian jika hal tersebut didapatkan oleh orang yang mengamalkan Al-Qur’an?” (HR. Abu Daud) Darimi meriwayatkan dengan sanadnya, dari Abdullah bin Mas’ud, Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: اقرؤوا القرأن، فانّ الله تعالى لا يعذّب قلبا وعى القرأن، وانّ هذا القرأن مأدبة الله تعالى، فمن دخل فيه فهو أمن، ومن أحبّ القرأن فليبشر Artinya: “Bacalah Al-Qur’an karena Allah benar-benar tidak akan mengadzab hati orang yang menghapal Al-Qur’an dan Al-Qur’an benar-benar merupakan jamuan Allah, maka barang siapa yang mendatanginya ia akan aman bergembiralah siapa saja yang sangat mencintai Al-Qur’an.”(HR. Ad-Darimi dalam sunnahya) Diriwayatkan dari Abdul Hamid Al-Himani, ia berkata, saya bertanya kepada Sufyan Ats-Tsauri tentang manakah yang lebih ia sukai: Orang yang berperang ataukah orang yang membaca Al-Qur’an? Ia menjawab; Orang yang membaca Al-Qur’an; karena Nabi Muhammad Shalallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: “Sebaik-baik kalian adalah orang yang mempelajari Al-Qur’an dan mengajarkannya.” Demikianlah penjelasan tentang keutamaan pembaca dan penghafal Alqur’an. Semoga Allah Subhanahu Wata’ala memberikan kita hidayah dan taufiq sehingga kitab bisa terus belajar ilmu agama, duduk di manejlis ilmu, untuk menghilangkan kebodohan yang ada di diri kita dan setelah mengamalkan ilmu yang didapat, kita bisa membantu menghilangkan kebodohan dari orang lain. Sumber : Diringkas dari Buku : Adab Penghafal Al-Qur’anm (2014) Karya : Imam Abu Zakariya Yahya bin Syaraf Diringkas Oleh : Yahya (Pengajar Ponpes Darul Qur’an wal Hadits OKU Timur)](https://kuncikebaikan.com/wp-content/uploads/2023/11/keutamaan-pembaca-dan-penghafal-alquran-326x245.png)
Leave a Reply