Kiat-Kiat Hidup Di Masa Sulit
Kiat-Kiat Hidup Di Masa Sulit – Dunia adalah negeri ujian. Allah menghendaki keadaan manusia berbeda-beda sebagai ujian. Ada orang Mukmin dan kafir, orang sehat dan sakit, orang kaya dan miskin, dan seterusnya. Makna semua ini, bahwa seseorang itu diuji dengan orang yang tidak seperti dia. Seorang yang kaya contohnya, dia diuji dengan keberadaan orang miskin. Sepantasnya orang kaya tersebut membantunya dan tidak menghinanya. Sebaliknya si miskin juga diuji dengan keberadaan si kaya. Sepantasnya dia tidak hasad terhadap si kaya dan tidak mengambil hartanya dengan tanpa hak. Dan masing-masing berkewajiban meniti jalan kebenaran. Maka jika kita diuji oleh Allah dengan kemiskinan dan kesulitan hidup, hendaklah kita menyikapinya dengan cara-cara yang telah ditunjukkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Di antara kiat-kiat menghadapi keadaan sulit tersebut adalah:
- Wajib berhusnu-zhan Kepada Allah
Yang pertama dan utama hendaklah setiap hamba berhusnu-zhan (berprasangka baik) kepada Allah ketika musibah dan kesusahan yang menimpanya. Karena sesungguhnya keimanan dan tauhid seseorang tidak akan sempurna kecuali dengan husnu-zhan kepada Allah. Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin berkata: “Engkau wajib husnu-zhan kepada Allah terhadap perbuatan-Nya di alam ini. Engkau wajib meyakini bahwa apa yang Allah lakukan itu untuk hikmah yang sempurna, terkadang akal manusia memahaminya atau terkadang tidak. Dengan cara inilah keagungan Allah dan hikmah-Nya di dalam takdir-Nya bisa diketahui. Maka janganlah ada yang menyangka bahwa jika Allah melakukan sesuatu di alam ini, adalah karena kehendak-Nya yang buruk. Termasuk kejadian-kejadian dan musibah-musibah yang ada, Allah tidak mengadakannya karena kehendak buruk yang berkaitan dengan perbuatan-Nya. Adapun yang berkaitan dengan makhluk, bahwa Allah menetapkan apa yang Dia kehendaki, itu terkadang menyusahkannya, maka ini, seperti firman Allah Subhanahu Wata’ala:
قُلْ مَن ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً ۚ وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
Artinya: “Katakanlah: Siapakah yang dapat melindungi kamu dari takdir (Allah), jika dia menghendaki bencana atasmu atau menghendaki Rahmat untuk dirimu ?” (QS. al-ahzab/33: 17)
- Bersabar
Kemudian senjata hamba Ketika sedang menghadapi kesulitan adalah bersabar. Sabar adalah sifat yang agung. Sabar dalam menghadapi kesusahan adalah menahan dari berkeluh-kesah, menahan lisan dari mengadu kepada manusia, dan menahan anggota badan dari erkara yang menyelisihi syari’at. Bagii seorang mukmin sabar merupakan senjatanya untuk menghadapi kesusahan dan hal itu akan membuahkan kebaikan baginya. Jika kita melihat keadaan Nabi kita dan keluarganya, maka kita akan takjub dengan kesabaran mereka dalam menghadapi kesushan hidup di dunia ini. Memang mereka layak dijadikan panutan.
- Bersikap Qona’ah
Selain bersabar, maka sikap yang tak kalah penting adalah qona’ah. Yang dimaksud dengan Qana’ah adalah Ridha terhadap pembagian Allah. Karena sesungguhnya hakekat kaya itu adalah kaya hati, bukan kaya harta. Dan qona’ah merupakan jalan Kebahagiaan. Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda:
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَرُزِقَ كَفَافًا وَقَنَّعَهُ اللهُ بِمَا آتَاهُ
Artinya: “Sesungguhnya telah beruntung orang yang telah masuk agama Islam, diberi kecukupan rezeki, dan Allah menjadikannya qana’ah terhadap apa-apa yang telah Dia berikan kepadanya.” (HR. Muslim dalam shahihnya).
Yaitu benar-benar sukses orang yang tunduk kepada Rabbnya, dan dia diberi rezeki halal yang mencukupi keperluan dan kebutuhan pokoknya; dan Allah [menjadikannya qana’ah terhadap semua yang telah Dia berikan kepadanya. Imam Ibnu Qudâmah al-Maqdisi الله berkata: “Ketahuilah bahwa kemiskinan itu terpuji. Namun, sepantasnya orang yang miskin itu bersifat qana’ah, tidak berharap kepada makhluk, tidak menginginkan barang yang berada di tangan orang, dan tidak rakus mencari harta dengan segala cara. Semua tidak mungkin dilakukan, kecuali dia qana’ah dengan ukuran minimal terhadap makanan dan pakaian. Barangsiapa yang bersikap qana’ah, maka hal itu akan memunculkan sifat ‘afâf (menjaga kehormatan diri) dengan tidak mengharapkan barang milik orang lain, apalagi meminta-minta. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda:
إِنْ الْمَسْأَلَةَ كَلٌّ يَكُدُّ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ إِلَّا الرَّجُلُ سُلْطَانًا أَوْ فِي أَمْرِ لَا بُدَّ مِنْه
Artinya: “Sesungguhnya meminta-minta itu merupakan cakaran seseorang pada wajahnya. Kecuali seseorang yang meminta kepada pemerintah atau dalam perkara yang tidak ada pilihan baginya.“ (HR. Tirmidzi)
Dan sifat ‘afâf ini memiliki keutamaan yang sangat besar. Marilah kita perhatikan tawaran yang agung dari Nabi yang sangat benar perkataannya, yaitu sabda beliau Shallallahu Alaihi Wasallam:
مَنْ يَكْفُلُ لِي أَنْ لَا يَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا وَأَتَكَفَّلُ لَهُ بِالْجَنَّةِ فَقَالَ ثَوْبَانُ أَنَا فَكَانَ لَا يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا
Artinya: “Siapakah yang menjamin bagiku, bahwa dia tidak akan meminta apapun kepada manusia, maka aku akan menjamin surga baginya? Sahabat Tsaubân berkata: “Saya!”. Maka dia tidak pernah meminta apapun kepada seorangpun”. (HR. Abu Dawud dalam sunannya)
Bahkan Nabi mewasiatkan kepada sebagian Sahabat beliau untuk tetap tidak meminta kepada makhluk, walaupun tertimpa kelaparan sampai tidak mampu berjalan! Abu Dzar al-Ghifari bercerita:
رَكِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارًا وَ أَرْدَفَنِيْ خَلْفَهُ ثُمَّ قَالَ: ((أَبَا ذَرٍ، أَرَيْتَ لَوْ أَصَابَ النَّاسَ جُوْءٌ شَدِيدٌ حَتَّى لَا تَسْتَطِيعَ أَنْ تَقُوْمَ مِنْ فِرَاشِكَ إِلَى مَسْجِدِكَ؟)) قُلْتُ : اللَّهُ وَ رَسُوْلُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: تَعَفَّفْ !
Artinya: “Rasulullah menunggang keledai dan memboncengkanku di belakangnya, kemudian berkata: “Abu Dzarr, bagaimana pendapatmu jika kelaparan yang dahsyat menimpa manusia sampai engkau tidak mampu bangun dari tempat tidurmu menuju masjidmu? “Aku menjawab: “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui”. Beliau Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: “Ta’affuf-lah (Janganlah engkau meminta-minta)”. (HR. Ibnu Hibban dalam shahihnya)
- Berhemat
Kemudian di antara sikap terpenting dalam menghadapi kesulitan adalah bersikap hemat di dalam pengeluaran. Jangan sampai lebih besar pasak daripada tiang. Yaitu jangan sampai pengeluaran lebih banyak daripada pemasukan. Karena hal ini tentu akan berakibat fatal. Sebagian orang akhirnya terperosok ke dalam lubang hutang yang tidak ada kesudahannya. Oleh karena Allah memuji hamba-hamba-Nya yang bersikap tengah-tengah ketika mengeluarkan harta mereka, tidak pelit dan tidak boros. Allah Subhanahu Wata’ala berfirman:
وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا
Artinya: “Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebihan, dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian”. (QS. al-Furqân/25: 67)
Bahkan sikap hemat itu merupakan salah satu dari tiga penyelamat! Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda:
ثَلَاثُ مُنْجِيَاتٌ: خَشْيَةُ اللهِ تَعَالَى فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ وَالْقَصْدُ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ وَالْعَدْلُ فِي الرِّضَى وَالْغَضَبِ
Artinya: “Tiga perkara yang menyelamatkan: takut kepada Allah pada waktu sendirian dan bersama orang banyak; bersikap hemat pada waktu kaya dan miskin; dan bersikap adil pada waktu ridha dan marah”. (HR. Al-Bazzar dalam Musnadnya)
- Bunuh Diri Bukan Solusi
Selain itu bahwa orang beriman yang meyakini takdir Allah, tidak boleh berputus asa di dalam menghadapi ujian-ujian di kehidupan dunia ini. Apalagi sampai mengakhiri hidupnya secara paksa, atau bunuh diri. Hanya karena kesulitan ekonomi, atau ujian penyakit yang tiada henti, atau cita-cita yang tidak terjadi, atau sakit hati yang tak terobati, sebagian orang rela menghabisi nyawanya dengan bunuh diri. Padahal Rasulullah telah mengingatkan ancaman keras terhadap pelaku bunuh diri dengan sabda beliau Shallallahu Alaihi Wasallam:
مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَحَسَّى سُمَّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا
Artinya: “Barangsiapa menjatuhkan dirinya dari sebuah gunung, kemudian membunuh dirinya, maka dia di dalam neraka Jahannam menjatuhkan dirinya dari sebuah gunung, dia tinggal lama dan dijadikan kekal di dalam neraka Jahannam. Dan barangsiapa meminum racun kemudian membunuh dirinya, maka racunnya akan berada di tangannya, dia akan meminumnya di dalam neraka Jahannam dia tinggal lama dan dijadikan kekal di dalam neraka Jahannam selama-lamanya. Dan barangsiapa membunuh dirinya dengan besi, maka besinya akan berada di tangannya, dia akan menikam perutnya di dalam neraka Jahannam, dia tinggal lama dan dijadikan kekal di dalam neraka Jahannam selama-lamanya.” (HR. Bukhari, no. 5778; Muslim, no. 109; dari Abu Hurairah; lafazh bagi al-Bukhari)
Sebagai penutup, kita sebagai orang yang beriman harus meyakini bahwa apapun yang menimpa kita, jika kita menyikapinya dengan benar maka hal itu merupakan kebaikan bagi kita.
REFERENSI:
Diringkas dari buku majalah : Majalah As-sunnah, Karya: Ustadz Abu Ismail Muslim Al-Atsari, Diringkas oleh: Anggina srianita (Pengabdian Pondok Darul Qur’an wal Hadits)
Baca juga artikel:
